毕业论文：从《聊斋志异》中的狐妖故事看其中西方文化的差异

内容预览：

从《聊斋志异》中的狐妖故事　　

看其中西方文化的差异　　

【提要】狐妖故事是汉族文化圈内相当流行的民间传说，汇集《聊斋志异》里的狐妖故事，与西方的变形故事，加以排比，或许能析离出不同民族“文化潜意识”的某些特殊的旋律。　　

【关键词】狐妖；变形；文化潜意识

在中国的神、人、鬼、妖四境中，狐妖（俗称“狐狸精”）可以说是妖境的代表。笔记小说中的狐妖故事，并非全是文人的向壁虚构，它们更是民间传说的一种文学渲染。蒲松龄对他写《聊斋志异》即曾做过类似的表白：“雅爱搜神，喜人谈鬼，闻则命笔，遂以成篇。”①表明了他写的狐妖故事内容均来自民间，而我们合众多的狐妖故事聆之，便能从中领会这些民间传说所欲传递的讯息。

蒲松龄似乎已经提供给我们某些信息在很多的故事后面，他曾以“异史氏曰”的方式做了部分表白，但察其内容，均旨在讽喻，这是以某种意识形态赋予故事的附加价值，并非民间传说所内涵的原始讯息，源远流长的民间传说一如神话，是“民族的大梦”，它所包涵所传递的往往是超乎个人的、整个民族的集体的潜意识。

狐妖故事是汉族文化圈内相当流行的民间传说，如果我们汇集《聊斋志异》里的狐妖故事，加以排比，异中求同，也许能析离出代表汉族“文化潜意识”的某些不变的音节或特殊的旋律。

一、中国狐妖与西方狼人的文化讯息　　

《聊斋志异》里的每个狐妖故事都涉及变形——狐狸幻化成人形，走到人世间的舞台，这是它的基调。

在将动物拟人化的寓言故事里，中国的“狐假虎威”和西方的“狐狸与葡萄”等，表现了东西方对狐狸这种动物…………

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