《大学》读后感

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《大学》读后感

当《大学》中“修身，齐家，治国，平天下”被放在一起时，就有很强的目的性和顺序性了。修身的目的是齐家，齐家是为了治国，治国是为了平天下，而这种目的性就如同一个人的行为纲领和做人的步骤，被列入“八目”之四也是很有道理的。然而，这种目的性只是统治者需要达到的，所以《大学》更像是写给统治者看的，确切的说，修身不是为了提高自身修养、和睦人际关系，而是为了齐家，而后面的通过这种手法来治国平天下，又有点培养“愚民”、“顺民”的味道，所以这里的修身更像是一种政治手段，而不是修身养性的方法。但是，作为普通人，我们也可以从中学到某些方法。

比如说如何将内在的“修身”外化，修身是由内向外转化的重要环节,它既是格、致、诚、正的结果,又是齐、治、平的起点。《大学》认为修身是“自明”的活动。《康浩》曰：克明德。”就是说要靠自己发扬固有的明德，虽然过分强调“修身”的作用有些唯心主义，但还是强调了个人的主观能动性，在我看来修身的过程才是《大学》中最精华的部分，传七中叙述道：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”要修身，就要学会驾驭自己的喜怒哀乐俱等情绪，让情绪与理智达到和谐相容的状态。修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。

齐家、治国、平天…………

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