县史志办党课讲稿--我对反腐倡廉的认识

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史志办党课讲稿--我对反腐倡廉的认识

纵观我国历史，腐败问题为历朝历代所重视，而腐败现象却是屡禁不止，“清官”之说，反映了腐败的普遍性。明太祖朱元璋对贪官污吏深恶痛绝，反腐败甚至到了贪官要剥皮的地步，更是设立了锦衣卫、东、西厂这些间谍机构来控制官员，然而明朝的官场之黑暗却也是历史之最。近代国民党政权，也可以说是亡于其内部的腐败。“民可以使使之，不可以使知之。”历代统治者都尽量使用愚民政策，“民可愚之，不可使知之”成了所有统治者的共识。为了让老百姓不思考，可以想出种种办法。不仅如此，而且中国始终存在着与西方截然不同的法律文化，西方人认为“私有财产神圣不可侵犯”，中国人却认为“普天之下，莫非王土”，西方人提倡“法律面前人人平等”，中国的儒家文化却认为“君要臣死，臣不得不死”；西方人认为法的本质是公平正义，中国的政治家却习惯了“法即是刑”的理念。也就导致了：你的财产我分配，你不愿意我镇压反映到法律宣传上，我们的法律宣传是这样的：“你不准干什么什么，否则，法律将对你如何如何”；而西方式法律宣传是这样的：“你有权干什么什么，如果别人侵犯了你的权力，你可依法对他如何如何”。中国历史的国情，容易产生绝对的权利，而“绝对的权利导致绝对的腐败”。只有将权力置于有效的监督之下，才能最大限度的抑制腐败的产生。最有效的办法莫过于“三权分立”学说。“道生一，一生二，二生三，三生万物，三生永远”凡事成三，才是事物的本来面目，这也是三权分立的思想基础。可惜的是，道家的后来者在“一生二”上就止步了，由此衍生出的阴阳学说大盛其势，阴阳学说…………

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