由“贞观之治”谈和谐社会

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由“贞观之治”谈和谐社会

“贞观之治”，是中国历史上对唐太宗年间政绩的美称，是中国封建社会的一个繁荣昌盛的朝代，在政治、经济、军事等方面都曾发展到前所未有的高度，就当时的世界而言，它经济繁荣，文化先进，举世瞩目，造就了政通人和、生产发展、社会安定、人民安居乐业、人才辈出、上下同心的“和谐”局面。虽然真正的和谐社会只有在社会主义社会里才能出现,但“贞观之治”作为封建社会发展的一个繁荣昌盛的阶段虽不能说是和谐社会，但从以史为鉴的角度来看，“贞观之治”是我们今天构建社会主义和谐社会可以借鉴的精神财富。

一、“贞观”本身具有和谐之意。“贞观”既是唐太宗的年号，又是其治理国家的方略。“贞观”即“正”和“中”，“正”就是不偏不邪，公平公正；“中”就是不左不右，既积极又稳妥。因此，“贞观”本身具有和谐平衡之意。唐太宗李世民一生践行“政者，正也”、“其身正，不令而从”、“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本”的为君之道，推行“以民为本”的政策，带头提倡节俭，释放宫女，让利于民，“去奢省费，轻徭薄赋”，休养生息，奖励农耕，精简中央机构及官员，约束皇亲国戚，慎重选择地方官吏，整肃贪黩腐败等，达成相对的动态平衡即和谐状态。这与“以人为本，全面、协调、可持续发展”具有相似之处。

二、包容天下的民族观念和对外策略营造了天下归心的外部环境。贞观以前，中原统治者正统的民族观念都是讲“夷夏之辨”，严“夷夏之防”。这种思想在意识深处有一种民族隔阂、难以相融的情绪，对秦汉魏晋以来的民族融合所起的作用是消极的，而贞观时期，唐太宗明…………

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