读《1844年经济学哲学手稿》后对人性的探讨

内容预览：

摘要：《手稿》内容及思想极其丰富，在这里我只是选取我读过并做过思考的异化劳动和对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判两部分来对人性做一粗略地探讨。异化劳动概念的建立使马克思打开了新世界观的大门，从而真正了解了当今一切社会关系总和下的人性状况。而对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判则驱散了对人性抽象性的理解，从而获得人性现实性的复归。　　

关键词：人性，异化劳动，抽象理解，现实性，自我意识　　

《手稿》作为马克思留给后人的重要遗产之一，其思想在量的有限性和质的无限性正像货币作为金钱一样必将成为我们积累，思索自身的重要筹码。充盈其中的人道主义思想更是人类的宝贵精神财富，在此我提取的只是冰山一角，十分浅显，极其主观。　　

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思提出人的本质“是一切社会关系的总和”的论断，这一思想地提出无疑是给再试图给人性做感性理性，自然社会的区分一当头棒喝，显然这种抽象的，空洞无力的区分在马克思用现实充实人性的丰满，强大面前显得如此的软弱无力。　　　

我们从现实的实践出发认识和把握人的本质，就可以看到人并不是孤立存在的，而是生活在社会关系下的人。这是因为，人们要从事改造世界的实践活动，必须要结成一定的社会关系。这种社会关系愈到后来愈扩大，也越来越复杂。在实践的基础上。不仅形成了生产关系，而且形成了以生产关系为基础的政治，法律，伦理，思想等其他关系，在阶级社会里还形成阶级关系。所以，人本身就是实践的产物，是社会关系的产物，是一定社会关系的体现者，这样的人才是真正…………

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